HOT ! 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 篆刻作品【醉墨】 白文印 落款印 遊印 手作り印 博悦堂D111

篆刻作品【醉墨】 白文印 落款印 遊印 手作り印 博悦堂D111。篆刻作品【無功德 】引首印 落款印 白文印 遊印 手作り印 博悦堂。篆刻作品【寧靜致遠】白文印 遊印 手作り印 博悦堂B126。※篆刻作品 朱文印 ※印文：【松下問童子】 ※印材：水草寿山石※サイズ：26mm×26mm×71mm ※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。雅印 - 3ページ目 | 注文篆刻 (落款印・雅号印・遊印・雅印）の。原文は「松下問童子、言師採薬去。固形墨 呉竹精昇堂製 「 龍門 」六丁型 墨 書道具。只在此山中、雲深不知處」となります。清王朝画家の絵　複製品。松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。北陸三十三番観音霊場 御宝印軸。問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。※硯と墨のセット※ 歙州硯。また、自然に問いかけているとも考えられます。【予約品】中国筆3本。言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。FAIRY TAIL フェアリーテイル 色紙　ルーシィcv.平野綾。只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。茶道具 禅語 春夏秋冬 色紙と色紙掛セット 前大徳 須賀玄道 老師 揮毫。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。【未使用】472ｇ 中国 古墨 隠岐【 大明程君房法製 】 本体 傷なし箱あり。全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。【茶道具】講談社復元　千宗旦筆  画賛『露道川之絵』茶掛 軸　B670。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。茶道具　掛け軸。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。額縁、金色、書、書や絵画用の額縁、55cm x 43cm。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。中国古墨　開天容　老胡開文製。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。雨畑硯 望月知石 雨畑真石 甲州産 箱無し。ご覧頂きありがとうございます。Ｎ８０８　掛軸　大徳寺　西垣大道　『桃李一蹊春』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。こちらのお品は一点物でございます。唐墨　鉄斎。※作家紹介：王二強、字は「出手」、号は「渭水拙石」。Ｎ７１７　掛軸　東福寺　西部文浄　『丹頂千年寿』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。中国の職業篆刻家。【茶道具】菊池華秋筆 月に湖畔図　待合掛け　日本画　茶掛　B562。1974年生まれ、陝西省西安市碑林区出身。篆刻遊印「上雨」じょうう。中央美術分院を卒業し、中国書法家協会の会員である。Ｇ２２４　掛軸　大徳寺　摩尼宗深　『明歴々露堂々』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。王鏞、韓天衡に師事。【真作】大僧正清巌/扇面書/掛軸/名家伝来/K-214　J。幼少より書画芸術を好み、特に篆書に優れ、篆刻を得意とし主に取り組んでいる。Ｃ５０１　掛軸　高野山　久保光瑞　『夏雲多奇峰』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。1990年代初頭から篆刻を始め、絶え間なく学び続け、深い篆書の技量を精緻な彫刻に活かしている。【真作】天台宗竹林山主和尚/一行書/掛軸/名家伝来/AC-491。作品は雄大で力強く、優美で上品であり、刀使いは迅速かつ力強く、円滑で流れるような動きを見せ、伝統的な篆刻の枠を超え、篆刻芸術における写意派の実力者として稀有な存在となっている。【真作】岡島友仙/一行書/風流也風流/掛軸/名家伝来/AD-150。